上了《坎特伯里故事集》後，我們有了這學期的第一次校外教學，地點是漢庭頓圖書館(The Huntington Library)。此地的門票不便宜，成人要25美元。不過，老師在一開始就說了，她會負責我們的門票，因為她的母親生前是漢庭頓圖書館受託人理事會的一員。我聽了忍不住暗暗吃驚，因為幾個月前寫作老師提過，閱讀課老師的爸爸是有名的律師，生前是雷根前總統的座上賓，名作家史坦貝克是他父親的友人，所以閱讀老師以前就見過他了。沒想到，不只是她父親，連她母親都是個有力人士。
出發前，我們分配車輛，一共三輛車，我跟印尼同學坐老師的車，所以她一路就跟我們介紹這一帶的事。到漢庭頓圖書館前，經過她母親的故居。她說她叔公以前說那是農舍。但那其實是個看起來挺現代，也滿有味道的房子。據說裡頭有五個房間，算挺大的。然後經過加州理工時，她說她的叔公以前當過加州理工電機系的系主任。顯然她們家有很多有份量的人啊。
回程時，我們再度經過她母親的故居，老師講起一段故事。她說，那區一開始是印地安人的地方，後來是墨西哥人，再後來西班牙人、美國人來了，就立了規矩，印地安人、墨西哥人等有色人種都不能住在這區。六十年代後期，她母親讓一名日本學生住在她家，街坊鄰里上門說她不合規矩。她母親跟他們爭論，說這不合理，最後她母親贏了，於是1968年後那地區原本的種族藩籬就被撤了。
我想這是她也是個自由派的知識份子的原因之一。她後來又提到她自己的故事。她女兒當年要上學的時候，她們戶籍在鄰城一間學校。該校校長勸她把小孩放到別的學校，她問為何。
校長說：因為我們學校很多墨西哥人。
老師說：那不是問題，我也是墨西哥來的。
校長說：問題是，不是妳們這種墨西哥人。
老師說：我懂了，你說那些是「窮墨西哥人」，但那又怎樣？
校長說：妳們是有知識的家長，很多有知識的家長都把小孩送往別處上學。
老師非常不高興地回答：那不代表那些家長在某些方面被教育過。我現在不想把小孩送到你這了，不是因為你講的原因，而是因為你的態度！
我很欣賞老師那句「不代表那些家長在某些方面被教育過」。因為出發前兩天，小Ｊ和他的越南死黨在附近社區為學校募款。他們碰到一個亞洲家長，對方一聽就說：「我小孩念山上的學校」然後掉頭就走。一路跟著他們的越南媽媽看到了，不是很高興，覺得他不該用這種態度對待不同學校的小孩。我事後知道了，同樣感冒，若不是像我們老師和她媽媽那種自由派的白人幫忙爭取，我們這些外國來的有色種族怎能住在好區、把小孩送到比較好的學校呢？那種以為憑自己本事住在好區、把小孩送到好的公立學校的亞洲家長分明搞錯了，他們是踩在別人鋪好的路上，分了別人爭取來的好處，所以他們應該有同樣的精神和態度，為來人開路，而不是因為自己小孩能念好學校就看不起別人。而且那不過是K-8的學校，若他的小孩念的是常春藤盟校，他的眼睛豈不是長到頭頂上了？
講著講著，我們就到了漢庭頓圖書館。我一直很想來這裡，無奈小孩大了以後很有意見，他們不喜歡博物館和植物園，於是這麼多年都沒有機會來。我們集合時，老師說，博物館不是表面上看的那樣，有文化和藝術等，其中還有很多爭奪、偷竊、鬥爭、醜聞等骯髒的層面。我突然想起，前幾年我有陣子很想去念博物館學，聽起來念這門學問也很刺激。只是有博物館學位的學校好像不多，而且大概只有在大城市比較好找工作。
我們校外教學的目的是來看《坎特伯里故事集》的手稿、莎士比亞故事的原本等。所以老師帶我們直奔那棟建築。沒想到一進去印尼同學和我就注意到牆上赫然有句正體中文：「汝父在何處入美籍」。
那些珍貴的手稿、孤本等，都被收藏在玻璃櫃裡。透過玻璃櫃，看著那好小好小的字，讓我特別敬佩抄寫者的眼力和細心，真不是簡單的工作。那些珍貴的手抄本不但有密密麻麻的字，還有精美的手繪圖，而且有的甚至用了金箔或燙金！那時候的書真的好珍貴也好難得！親眼看見這些書，讓我更能明白印刷術是怎樣加速知識的普及以及降低書籍的價格。那的確是劃時代的貢獻，我默默在心裡幫畢昇和谷騰堡按讚。
看到那個房間的後段，我才看到「汝父在何處入美籍」的由來。原來這裡也展了一份二十時期初華人入美籍的文件，一個華人移民律師的名片和照片，甚至有當時華人準備入籍考試的教材。之前在Riverside的博物館看到早期華人移民的遺物時，我總覺得這時空中有著某種相仿又各異的命運路線。我們家遷台第一代是九世，到我這代是二十五世，算一算，我們的先祖應是十七世紀遷台的。若他(們)當時沒到台灣，而到南洋、美國或其他國家，我今天會在哪裡？又會是怎樣的人？
我忍不住反覆推敲「汝父在何處入美籍」這句話，總覺得這句話企圖要表達一種古意，但禮貌不足。若用「令尊在何處入美籍」就客氣多了。忍不住又想到有些台灣人說的「文言文用不到」，但人家美國知名的博物館裡還想用文言文來傳達一種舊時的感覺呢。
我們沒花太多時間在這區，後來馬不停蹄地去看了英式庭園、日本庭園和中國庭園。我們到了日本庭園時，我看著其中的拱橋說：「拱橋應該是中國的東西，不過現在美國人都以為那是日本庭園的一部分。」老師說：「好東西大家都會拿來用。英國人在大航海時期時，在亞洲就帶了很多亞洲的東西回英國，傳到西方世界。」這倒沒錯，我同意。
緊接著我們去中國庭園。到門口時，我看到門口的「流芳園」是正體字的，門口的簡介也有正體中文的，突然覺得這個地方好像有點樣子。很慶幸他們沒用簡體字，不然我可能會覺得這裡沒什麼文化，沒興趣多看。這裡號稱是中國外最大的中國庭園，我們的確花了不少時間在其中各處邊走邊看。亭台樓閣、垂柳湖水等，這裡都有，甚至有一個水濂洞。大部份的確頗像樣，小部分的地方我覺得怪怪的。像有個像涼亭的地方，裡頭是空的。我總覺得裡面該有圓桌和圓凳，石頭的或木頭的都可以。有些地面感覺頗新潮。「清越臺」匾額上的「越」寫的很奇怪，我都認不出來，是因為看了旁邊一個牌子，才知道那是「越」。連接湖兩岸的一個曲橋看起來也怪怪的，我總覺得那個扶手和地面都設計得不太對。不過這畢竟在美國，能看到這樣的中國庭園，已屬難能可貴了。而且這裡還沒完工，也許等完工再來看，會覺得好很多。
對了，進中國庭園前，老師說，這裡剛開幕時，她和妹妹來參加他們的活動。她看到其中的怪石覺得像水泥做的，但裡頭有專人解說，那是中國運來的。她們奇怪，為何要千里迢迢從中國運來呢？難道美國沒有嗎？得到的答案是，美國有，但只在肯塔基還哪州有而已，而且從那運來的話，費用比直接從中國運來貴，因為美國人工的價格太高。所以那些怪石都是從中國某條有名的河岸運來的。我聽了覺得怪石好冤啊，明明是石頭，卻被以為是水泥做的。我自己看了之後，終於理解為何老師一開始會以為那是水泥做的，因為顏色和形狀的關係。後來看了資料，那些怪石原來是來自江南的太湖石。
離開前，我們都去禮品店看看。這裡有很多有意思的東西。在中國區，有類似青花瓷的瓷器、文房四寶、仕女圖書、小石獅、小龍座等，甚至有一堆用中餐館外帶餐盒、幸運餅做的裝飾品。雖然中國庭園用了正體字，禮品店卻有東西用簡體字，有個「夢、愛、笑、能」磁石組就用簡體字，而且我不懂為何要選這四字。我特別有興趣的，是這裡有一系列美國名人的娃娃，像華盛頓、富蘭克林、馬克吐溫、安迪渥荷等。但我沒買，免得最後都堆灰塵，讓人打噴嚏、過敏。
我們這裡到漢庭頓圖書館要開一個多小時，七十多歲的老師一路跟我們講話，然後帶著我們走了兩個多小時，又開一個多小時的車回來，連我在車上都有點昏昏欲睡了，老師卻還精神奕奕，真是佩服她的好精神和好體力！
出發前，我們分配車輛，一共三輛車，我跟印尼同學坐老師的車，所以她一路就跟我們介紹這一帶的事。到漢庭頓圖書館前，經過她母親的故居。她說她叔公以前說那是農舍。但那其實是個看起來挺現代，也滿有味道的房子。據說裡頭有五個房間，算挺大的。然後經過加州理工時，她說她的叔公以前當過加州理工電機系的系主任。顯然她們家有很多有份量的人啊。
回程時，我們再度經過她母親的故居，老師講起一段故事。她說，那區一開始是印地安人的地方，後來是墨西哥人，再後來西班牙人、美國人來了，就立了規矩，印地安人、墨西哥人等有色人種都不能住在這區。六十年代後期，她母親讓一名日本學生住在她家，街坊鄰里上門說她不合規矩。她母親跟他們爭論，說這不合理，最後她母親贏了，於是1968年後那地區原本的種族藩籬就被撤了。
我想這是她也是個自由派的知識份子的原因之一。她後來又提到她自己的故事。她女兒當年要上學的時候，她們戶籍在鄰城一間學校。該校校長勸她把小孩放到別的學校，她問為何。
校長說：因為我們學校很多墨西哥人。
老師說：那不是問題，我也是墨西哥來的。
校長說：問題是，不是妳們這種墨西哥人。
老師說：我懂了，你說那些是「窮墨西哥人」，但那又怎樣？
校長說：妳們是有知識的家長，很多有知識的家長都把小孩送往別處上學。
老師非常不高興地回答：那不代表那些家長在某些方面被教育過。我現在不想把小孩送到你這了，不是因為你講的原因，而是因為你的態度！
我很欣賞老師那句「不代表那些家長在某些方面被教育過」。因為出發前兩天，小Ｊ和他的越南死黨在附近社區為學校募款。他們碰到一個亞洲家長，對方一聽就說：「我小孩念山上的學校」然後掉頭就走。一路跟著他們的越南媽媽看到了，不是很高興，覺得他不該用這種態度對待不同學校的小孩。我事後知道了，同樣感冒，若不是像我們老師和她媽媽那種自由派的白人幫忙爭取，我們這些外國來的有色種族怎能住在好區、把小孩送到比較好的學校呢？那種以為憑自己本事住在好區、把小孩送到好的公立學校的亞洲家長分明搞錯了，他們是踩在別人鋪好的路上，分了別人爭取來的好處，所以他們應該有同樣的精神和態度，為來人開路，而不是因為自己小孩能念好學校就看不起別人。而且那不過是K-8的學校，若他的小孩念的是常春藤盟校，他的眼睛豈不是長到頭頂上了？
講著講著，我們就到了漢庭頓圖書館。我一直很想來這裡，無奈小孩大了以後很有意見，他們不喜歡博物館和植物園，於是這麼多年都沒有機會來。我們集合時，老師說，博物館不是表面上看的那樣，有文化和藝術等，其中還有很多爭奪、偷竊、鬥爭、醜聞等骯髒的層面。我突然想起，前幾年我有陣子很想去念博物館學，聽起來念這門學問也很刺激。只是有博物館學位的學校好像不多，而且大概只有在大城市比較好找工作。
我們校外教學的目的是來看《坎特伯里故事集》的手稿、莎士比亞故事的原本等。所以老師帶我們直奔那棟建築。沒想到一進去印尼同學和我就注意到牆上赫然有句正體中文：「汝父在何處入美籍」。
那些珍貴的手稿、孤本等，都被收藏在玻璃櫃裡。透過玻璃櫃，看著那好小好小的字，讓我特別敬佩抄寫者的眼力和細心，真不是簡單的工作。那些珍貴的手抄本不但有密密麻麻的字，還有精美的手繪圖，而且有的甚至用了金箔或燙金！那時候的書真的好珍貴也好難得！親眼看見這些書，讓我更能明白印刷術是怎樣加速知識的普及以及降低書籍的價格。那的確是劃時代的貢獻，我默默在心裡幫畢昇和谷騰堡按讚。
看到那個房間的後段，我才看到「汝父在何處入美籍」的由來。原來這裡也展了一份二十時期初華人入美籍的文件，一個華人移民律師的名片和照片，甚至有當時華人準備入籍考試的教材。之前在Riverside的博物館看到早期華人移民的遺物時，我總覺得這時空中有著某種相仿又各異的命運路線。我們家遷台第一代是九世，到我這代是二十五世，算一算，我們的先祖應是十七世紀遷台的。若他(們)當時沒到台灣，而到南洋、美國或其他國家，我今天會在哪裡？又會是怎樣的人？
我忍不住反覆推敲「汝父在何處入美籍」這句話，總覺得這句話企圖要表達一種古意，但禮貌不足。若用「令尊在何處入美籍」就客氣多了。忍不住又想到有些台灣人說的「文言文用不到」，但人家美國知名的博物館裡還想用文言文來傳達一種舊時的感覺呢。
我們沒花太多時間在這區，後來馬不停蹄地去看了英式庭園、日本庭園和中國庭園。我們到了日本庭園時，我看著其中的拱橋說：「拱橋應該是中國的東西，不過現在美國人都以為那是日本庭園的一部分。」老師說：「好東西大家都會拿來用。英國人在大航海時期時，在亞洲就帶了很多亞洲的東西回英國，傳到西方世界。」這倒沒錯，我同意。
緊接著我們去中國庭園。到門口時，我看到門口的「流芳園」是正體字的，門口的簡介也有正體中文的，突然覺得這個地方好像有點樣子。很慶幸他們沒用簡體字，不然我可能會覺得這裡沒什麼文化，沒興趣多看。這裡號稱是中國外最大的中國庭園，我們的確花了不少時間在其中各處邊走邊看。亭台樓閣、垂柳湖水等，這裡都有，甚至有一個水濂洞。大部份的確頗像樣，小部分的地方我覺得怪怪的。像有個像涼亭的地方，裡頭是空的。我總覺得裡面該有圓桌和圓凳，石頭的或木頭的都可以。有些地面感覺頗新潮。「清越臺」匾額上的「越」寫的很奇怪，我都認不出來，是因為看了旁邊一個牌子，才知道那是「越」。連接湖兩岸的一個曲橋看起來也怪怪的，我總覺得那個扶手和地面都設計得不太對。不過這畢竟在美國，能看到這樣的中國庭園，已屬難能可貴了。而且這裡還沒完工，也許等完工再來看，會覺得好很多。
對了，進中國庭園前，老師說，這裡剛開幕時，她和妹妹來參加他們的活動。她看到其中的怪石覺得像水泥做的，但裡頭有專人解說，那是中國運來的。她們奇怪，為何要千里迢迢從中國運來呢？難道美國沒有嗎？得到的答案是，美國有，但只在肯塔基還哪州有而已，而且從那運來的話，費用比直接從中國運來貴，因為美國人工的價格太高。所以那些怪石都是從中國某條有名的河岸運來的。我聽了覺得怪石好冤啊，明明是石頭，卻被以為是水泥做的。我自己看了之後，終於理解為何老師一開始會以為那是水泥做的，因為顏色和形狀的關係。後來看了資料，那些怪石原來是來自江南的太湖石。
離開前，我們都去禮品店看看。這裡有很多有意思的東西。在中國區，有類似青花瓷的瓷器、文房四寶、仕女圖書、小石獅、小龍座等，甚至有一堆用中餐館外帶餐盒、幸運餅做的裝飾品。雖然中國庭園用了正體字，禮品店卻有東西用簡體字，有個「夢、愛、笑、能」磁石組就用簡體字，而且我不懂為何要選這四字。我特別有興趣的，是這裡有一系列美國名人的娃娃，像華盛頓、富蘭克林、馬克吐溫、安迪渥荷等。但我沒買，免得最後都堆灰塵，讓人打噴嚏、過敏。
我們這裡到漢庭頓圖書館要開一個多小時，七十多歲的老師一路跟我們講話，然後帶著我們走了兩個多小時，又開一個多小時的車回來，連我在車上都有點昏昏欲睡了，老師卻還精神奕奕，真是佩服她的好精神和好體力！
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